Políticas culturales

La cultura libre como libertad positiva

Dibujo de dos cabezas de personas compartiendo un solo auricular que las une. Alrededor notas musicales.
Crédito de la imagen: Sharing is caring by Hanne LK. Licencia CC BY-NC-ND, disponible en Flickr.

¿Cómo definimos la libertad cuando hablamos de cultura libre? Hace un tiempo escribí que la cultura libre no es solamente una filosofía, y que se manifiesta en prácticas concretas por las cuales hacemos libres nuestras obras cuando compartimos nuestro trabajo. Esto se refleja no solo en la ética de “compartir es bueno”, sino que se expresa concretamente en el licenciamiento que usamos, en dónde compartimos y cómo, y en el apoyo a reformas progresivas del derecho de autor. Ahora me gustaría retomar la dimensión filosófica de la libertad en la cultura libre, con la intención de clarificar para qué hacemos cultura libre y por qué la defendemos. 

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Inteligencia artificial y los comunes

“CC Global Summit 2023 Day 0”, por Creative Commons, bajo una licencia CC BY 4.0.

Del 3 al 6 de octubre de 2023 tuvo lugar una nueva cumbre global de Creative Commons (CC Summit), la primera presencial desde la pandemia de covid. Ciudad de México fue la sede elegida para la CC Summit 2023, y el tema principal del evento fue “Inteligencia artificial y los comunes”.

Ártica estuvo presente en la Summit, donde nos reencontramos con personas y colectivos del movimiento de la cultura libre, con quienes pudimos intercambiar ideas alrededor de este tema. Se dieron debates interesantes en talleres y mesas de intercambio. Puntualmente, participamos en el evento paralelo AI, Creators and the Commons, organizado por Creative Commons y Open Future, y en el panel Knowledge commons and the paradox of open, también convocado por Open Future.

Nuestras intervenciones estuvieron en línea con las reflexiones que venimos desarrollando sobre inteligencia artificial generativa y derechos culturales (parte 1 y parte 2). Pero participar en estas discusiones nos permitió profundizar en esta serie, para reflexionar sobre la relación entre la inteligencia artificial generativa y la gestión de los comunes del conocimiento y la cultura. En este post reunimos esas reflexiones para contribuir al debate desde la perspectiva de los comunes.

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Inteligencia artificial generativa y derechos culturales (parte 2): cuatro mitos y algunas reflexiones sobre la libertad artística

«Dadaísta digital imaginando mundos posibles». Ilustración realizada con Stable Diffusion XL, bajo CC0.

En las conversaciones actuales sobre arte e inteligencia artificial generativa, es común que se coloque a estos dos términos como polos opuestos. Pero esta polaridad es limitante y necesitamos complejizar la conversación. Si en nuestro post anterior señalamos que restringir la IA generativa según los deseos de ciertas industrias de contenidos puede afectar severamente los derechos de las personas usuarias, en este hablaremos de cómo semejantes restricciones terminarían afectando prácticas artísticas emergentes que no son dañinas, y que por el contrario, representan nuevas exploraciones creativas que no se deberían censurar.

La idea de que hace falta restringir el uso de las herramientas de IA generativa para proteger los derechos de los artistas es quizás producto de una mala lectura de los “riesgos” que suponen estas herramientas para el trabajo artístico. Como dijimos en el primer post de esta serie, no es nuestro objetivo hablar de “riesgos” de la IA en general, ni de su aplicación en campos donde puede ser particularmente problemática (como la seguridad pública y la justicia). En el campo del arte y la creatividad, vemos más aspectos interesantes que peligros, pero existen formas sensacionalistas de hablar de este debate que alientan la falsa dicotomía “artista vs. IA” y que nos gustaría ayudar a desmitificar.

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Inteligencia artificial generativa y derechos culturales (parte 1): ¿alguien quiere pensar en las personas usuarias?

«Pintando los sueños». Ilustración realizada con Stable Diffusion XL, bajo CC0.

A partir de la disponibilidad de herramientas como DALL-E, Stable Diffusion o Midjourney para la generación de imágenes, y ChatGPT, Bard, Open Assistant o los cientos de bots conversacionales basados en LLaMA, millones de personas comenzaron a experimentar con la creación de textos e imágenes asistida por IA generativa. Las motivaciones para usar las herramientas son muy variadas, desde generar ilustraciones y carteles amateurs para ilustrar posts (como este) hasta experimentar nuevas posibilidades en el arte digital, pasando por tomar ideas para la escritura creativa o explorar lúdicamente las respuestas paradójicas que se obtienen al preguntarle al software por sus sentimientos o intenciones.

También se instalaron debates debido a presuntos “riesgos existenciales” y a supuestas infracciones al derecho de autor. Estos debates, en parte, fueron alimentados por las propias empresas que desarrollan estas herramientas, cuya estrategia retórica ha sido inflar tanto las virtudes como los riesgos de los modelos que desarrollan, dos formas complementarias de exagerar su potencia. Menos visibles, casi siempre, quedan los sesgos, fallas y limitaciones importantes que todavía tienen estas herramientas lanzadas al mercado de forma muchas veces apresurada.

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Internet Archive y la lucha de las bibliotecas por seguir cumpliendo su rol en la era digital

Desde Ártica nos sumamos al pronunciamiento conjunto de la sociedad civil de América Latina en apoyo a Internet Archive ante el ataque judicial que está recibiendo de editoriales multinacionales. La declaración de la sociedad civil explica por qué el apoyo a Internet Archive es clave para defender el rol de las bibliotecas en el siglo XXI. La embestida de las editoriales busca quitar autonomía a las bibliotecas en la transición digital, subordinándolas a las decisiones de las editoriales que imponen contratos de licencia abusivos para los libros en formatos digitales. La pelea en este momento se está dando en los tribunales de Estados Unidos y es esperable que llegue eventualmente a la Corte Suprema de aquel país. Sin embargo, la resolución de este caso impactará (ya está impactando) sobre las bibliotecas y personas usuarias de cultura en América Latina y en todo el mundo. A continuación pueden leer el texto de la declaración.

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Digitalizar en común

El 22 y 23 de septiembre tuvo lugar el Foro Internacional «Digitalizar en común», organizado por Creative Commons México; Wikimedia México; la Red en Defensa de los Derechos Digitales, R3D; la Maestría en Estética y Arte de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; la Secretaría de Cultura de México y el Centro Cultural de España en México.

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Congreso en Línea de Educación Popular y Tecnologías Libres

Hoy tenemos la alegría de presentarles una novedad de este 2022 en la que venimos colaborando desde hace varios meses junto a más de 20 organizaciones: el 1º Congreso en Línea de Educación Popular y Tecnologías Libres.

A partir de la pandemia, las organizaciones sociales y los espacios culturales hemos tenido la necesidad de repensar el rol de las tecnologías en los procesos de formación. Desde las herramientas y estrategias que usamos para el aprendizaje en línea y semipresencial hasta la formación en tecnologías comunitarias que potencian la autodeterminación, se abren oportunidades de confluencia y aprendizajes mutuos entre colectivos con experiencia en las prácticas de la educación popular y de las tecnologías libres. Este congreso, que tendrá lugar en el campus de la Universidad Popular, invita a reflexionar colectivamente sobre las tecnologías educativas desde una perspectiva política, así como a aprender de experiencias creativas en el uso de las tecnologías libres en la educación popular.

Del 5 de julio al 10 de agosto está abierto el llamado a contribuciones para el congreso. Toda persona, colectivo u organización que quiera presentar sus experiencias, investigaciones o reflexiones, están invitadas a enviar un resumen que debe enmarcarse en una de las cuatro mesas del congreso:

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Reseña: Media piracy in the cultural economy, de Gavin Mueller

“La política marxista tradicionalmente se ha enfocado en las luchas entre el trabajo y el capital en la fábrica, aparentemente a un mundo de distancia de los adolescentes que descargan música”, escribe Gavin Mueller en la introducción de Media Piracy in the Cultural Economy. Intellectual Property and Labor Under Neoliberal Restructuring

Mueller es un académico de nuevos medios y cultura digital de la Universidad de Amsterdam, además de columnista sobre medios y política. En 2019 la editorial Routledge publicó su tesis de doctorado, que puede traducirse como “Piratería de medios en la economía cultural. Propiedad intelectual y trabajo bajo la reestructuración neoliberal”. Como el título indica, el libro se propone analizar la piratería y la propiedad intelectual en el marco de la economía de la cultura. Lo hace desde la teoría marxista, con conceptos como mercancía, valor, trabajo, medios de producción, tecnología y propiedad. El análisis incluye un repaso minucioso de la historia de la piratería en internet, de la transformación digital de las industrias culturales y de las luchas políticas del software libre, la cultura libre y la cultura pirática. Lo cual lo convierte, en nuestra opinión, en un aporte interesantísimo y original, tanto en el campo de estudio de la cultura digital, como en el del marxismo. En este post reseñamos el libro, con el fin de aportar a los debates sobre economía política de la cultura.

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Prácticas políticas y edición en América Latina

El 4 de noviembre estuvimos en el coloquio internacional «Prácticas políticas y edición en América Latina», organizado por un comité de instituciones mexicanas con la participación de personas de todo el continente. Desde Ártica fuimos parte de la mesa «Open Publis/ur/ource/ures. Hacktivismos editoriales en Latam» junto a Enrique García (a.k.a. Hacklib), uno de los principales impulsores de la red/grupo/colectivo de prácticas biblioeditoriales libres MIAU; Ramiro Santa Ana Anguiano, editor digital y hacktivista editorial conocido como Perro Tuerto; y Barbi Couto, editora y artífice de Ediciones de la Terraza. La moderación la realizó Lupita Moreno, de la Universidad de Guadalajara.

La conversación comenzó con un repaso, entre histórico y autobiográfico, realizado por Hacklib sobre la edición digital, contando la manera en que un conjunto de experiencias editoriales novedosas confluyeron con el movimiento por la cultura libre, dando como resultado comunidades de experimentación y activismo, entre las cuales MIAU es una de las más destacadas en los últimos años.

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La cultura libre como una historia de la resistencia antipropiedad

Detalle de la tapa del libro A cultura é livre, de Leo Foletto. Imagen por Rodrigo Corrêa, bajo licencia CC BY-SA.

La semana pasada, en el Congreso Global de la Propiedad Intelectual y el Interés Público, se presentó el libro A Cultura é livre: Uma história da resistência antipropriedade, escrito por Leonardo Foletto. El libro, publicado hace algunos meses con un prefacio de Gilberto Gil, aparece en un momento interesante. Por un lado, estamos en una época donde el concepto de “cultura libre” ya no está de moda y en que la discusión sobre la propiedad intelectual dejó de estar en primer plano en los debates sobre internet. Pero quizás justamente por eso, se trata de un momento propicio para tomar distancia e historizar el movimiento con el fin de comprenderlo.

Nadie mejor para esta tarea que Leo Foletto, impulsor de BaixaCultura y activista destacado del movimiento de cultura libre en Brasil desde hace más de una década, quien, a la vez, es un periodista y comunicador capaz de narrar la historia de una manera accesible y eficaz, sin por eso perder de vista la complejidad de lo que está contando. Esta es la razón por la que A cultura é livre es un texto importante tanto para quienes formamos parte del movimiento de cultura libre como para quienes buscan tener una primera aproximación.

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